महात्मा गांधी के साथ इतिहास की गलियों से वर्तमान तक का सफर

1948 की 12 जनवरी थी ! अभी-अभी अाजाद हुए देश की राजधानी दिल्ली का बिरला भवन… दमघोंट चुप्पी सब अोर जमी हुई थी - थरथराती हुई ! हर सुबह की तरह अाज भी 3.30 बजे सभी प्रार्थना के लिए जमा थे लेकिन कहीं कुछ था कि जो बर्फ की तरह जमा धरा था. बापू थे अौर प्रार्थना में डूबे थे… लेकिन जैसे वे वहां नहीं थे… अाज उनका मौन दिवस था … लेकिन यह दूसरे मौन दिवसों से कुछ अलग था, क्योंकि बापू कहीं भीतर ही गुम थे. प्रार्थना खत्म हुई, उन्होंने इधर-उधर देखा कि जैसे कुछ खोज रहे हों… मनु करीब अाईं अौर उनके सहारे वे उठे… उलझते-से पांवों से अपने कमरे की अोर चले… मनु ने उढ़ा कर सुला दिया अौर खुद भी सोने चली गईं… बापू सोये नहीं, उठ बैठे अौर कुछ लिखने लगे… 

जो लिखा उसका अनुवाद सुशीला नैयर करती थीं. वे अनुवाद बोलती जाती थीं अौर मनु लिखती जाती थीँ. हर सोमवार को यह अनुवाद-बैठक होती थी. उस रोज भी हुई अौर सुशीलाजी ने पढ़ना शुरू किया कि अचानक वे चीख पड़ीं : “ अरे, मनु, देख यह क्या… वे जो पढ़ रही थीं अौर जो कह रही थीं उस पर उनका ही भरोसा नहीं बैठ रहा था… “ अरे… मनु…  देख… बापू तो कल से अनशन पर जा रहे हैं !!” … अौर मनु कुछ समझतीं कि सुशीलाजी बेतहाशा भागीं बापू के पास ! … बापू मौन थे. कुछ भी सुनना-कहना नहीं था उन्हें ! इशारे से इतना ही कहा कि बात तो मौन खत्म होने पर ही होगी, अभी तो जो लिखा है उसका अनुवाद करो ! … यह कैसे संभव है !! … उपवास फिर ? …  अभी ही तो बमुश्किल छह माह पहले कलकत्ता का वह भयंकर उपवास हुअा था … मौत एकदम सामने अा बैठी थी … पागल कलकत्ता … खून सवार था जिसके सर पर उसके सामने प्रार्थनारत उपवास पर बैठी बापू की वह दुबली-पतली काया … सारी शैतानी के केंद्र में थे सुहरावर्दी जो अाज खुद का सामना भी नहीं कर पा रहे थे…हैदरी मैंशन का वह दृश्य भला कौन भूल सकता था … जैसे तेज अांधी में कोई दीया जल रहा हो … हवा का हर झोंका जिसकी लौ को खात्मे तक खींच ले जाता था अौर बुझते-बुझते फिर-फिर लौ संभल कर स्थिर हो जाती थी… कलकत्ता में बापू के प्रार्थनामय उपवास से क्या होगा न कोई जानता था, न मानता था … लेकिन हर कोई भीतर-भीतर यह जान रहा था कि इस अादमी के अलावा दूसरा कोई नहीं है कहीं कि जो सब कुछ लील जाने वाली इस अाग को लील सकता है … इस अाग को लगाने-उकसाने वाले सुहरावर्दी को कहां पता था कि यह अादमी अपनी जान उनके हाथ में छोड़ कर इस कदर निर्विकार प्रार्थनारत हो जाएगा… सुहरावर्दी इस उपवास का मुकाबला नहीं कर सके अौर हालात पर काबू करने में उन्होंने खुद को झोंक दिया … फिर वह सब हुअा कि जिसे वाइसरॉय लॉर्ड माउंटबेटन ने अपनी ‘वनमैन अार्मी’ का चमत्कार कहा … बापू को अस्तित्व की अाखिरी लकीर तक पहुंचा कर वह उपवास पूरा हुअा था… बापू की बात छोड़ें हम, बापू के लोग भी अभी उस उपवास से संभले नहीं थे… कि अनुवाद से निकल अाया यह नया उपवास !! … हालत कलकत्ता से भी बुरी है अौर यहां कोई सुहरावर्दी भी नहीं है. सुशीला,मनु सभी पागल हुए जा रहे थे लेकिन वे दोनों जान रही थीं कि अनुवाद पूरा करना उनकी पहली प्राथमिकता है… वह पूरा नहीं हुअा या अधूरा छोड़ा गया तो उपवास की परीक्षा अौर दारुण हो जाएगी… इसलिए घनश्यामदास बिरला तक बात पहुंचा कर दोनों अनुवाद पूरा करने बैठ गईं…

बात जंगल में अाग की तरह फैल गई. सरदार, जवाहर, राजेन बाबू, मौलाना, देवदास सभी… एक-पर-एक पहुंचने लगे …सब एक-दूसरे से अांखें चुरा रहे थे… किसी के पास कहने को कुछ नहीं था … ढले चेहरे, झुके कंधे अौर खोई निगाहें … सब कितनी ही रातों से सोये नहीं थे… सड़कों पर भागते, दंगाइयों से लड़ते, अधिकारियों को कसते अौर भीड़ को समझाते वक्त किधर से अा कर किधर जा रहा था, किसी को पता नहीं था… लेकिन यह सबको पता था कि यह बूढ़ा अादमी नहीं रहा तो किसी के बस का कुछ भी नहीं रह जाएगा… 

अाशंका सबको थी क्योंकि इस बार कलकत्ते से जब बापू लौटे तबसे ही जैसे कुछ था जो उन्हें मथ रहा था. वे बहुत चुप हो गये थे, ज्यादा सुनने में लगे रहते थे. हर खबर, हर अादमी, हर घटना जैसे उन्हें कुचल कर निकल जाती थी… वे अाए थे तब दिल्ली में रुकने की बात ही नहीं थी. उन्हें पश्चिमी पंजाब जाना था. कलकत्ते में अग्नि-स्नान कर के, अब वे पंजाब के दावानल में उतरना चाहते थे. दिल्ली तो रास्ते का पड़ाव भर था… लेकिन … दिल्ली स्टेशन उतरते ही वे उस बारूदी गंध को भांप गये जो सब तरफ फैली थी. उन्हें लेने स्टेशन पर सभी अाए थे लेकिन जैसे हर कोई उनसे नजरें चुरा रहा था. दिल्ली में किसी श्मशान की शांति पसरी हुई थी. 

मौन पूरा हुअा. बापू को ही कहना था, बापू ने ही कहा: “ पंजाब जाने के लिए अाया था यहां लेकिन देखा कि दिल्ली तो वो दिल्ली बची नहीं है. हमेशा ही हंसी-मजाक करने वाले सरदार के चेहरे पर हंसी की एक रेखा  नहीं थी. मैंने समझ लिया कि यह मेरा पहला मोर्चा है. सिपाही तो वही है न जो सामने अाए मोर्चे पर डट जाए न कि अागे के किसी मोर्चे के लिए इस खतरे से मुंह फेर ले. मैंने भी अपना धर्म समझ लिया. दिल्ली हाथ से निकली तो हिंदुस्तान निकला समझिए ! … यह खतरा मोल नहीं लिया जा सकता है. मैंने देखा कि हिंदू, मुसलमान, सिख एक-दूसरे के लिए पराये हो चुके हैं. कल की दोस्ती का अाज कहीं पता नहीं है. ऐसे में कोई सांस भी कैसे ले सकता है ! जो मिला उसी ने बताया कि दिल्ली में मुसलमानों का रह पाना अब संभव नहीं है. मुसलमान भाइयों के चेहरे पर एक ही सवाल मैं पढ़ पा रहा था : “ हम क्या करें ? “ मेरे पास कोई जवाब नहीं था. ऐसा बेजुबान तो मैं कभी भी नहीं हुअा था. ऐसी लाचारी के साथ जीना तो मैं कभी कबूल न करूं. लेकिन करूं क्या !! ऐसे में कोई सत्याग्रही कैसे अपनी भूमिका तै करे अौर उस निभाये ? यही सवाल मुझे मथे जा रहा था. फिर जैसे भीतर ही कहीं बिजली कौंधी… रोशनी में मुझे अपना कर्तव्य साफ दिखाई दे गया! जब दूसरे की जान की कोई कीमत नहीं की जा रही हो तब अपनी सबसे कीमती चीज को, अपनी जान को अपनी राजी-खुशी से दांव पर लगा देने का रास्ता ही तो बचता है न ! इस प्रार्थना के साथ मैं उपवास के रास्ते अा लगा हूं कि मुझमें अगर पवित्रता है तो यह अाग बुझेगी ही ! मेरे उपवास का कोई अरसा नहीं है, कोई शर्त भी नहीं है. मेरी प्रार्थना से जब यह अावाज अाएगी कि सभी कौमों के दिल मिल गये हैं अौर वे किसी बाहरी दवाब के कारण नहीं बल्कि अपना धर्म समझ कर रास्ता बदल रहे हैं, मेरा उपवास छूट जाएगा…”, वे थोड़ा रुके जैसे अपने ही भीतर कुछ टटोल रहे हों. अाज उनके शब्द मुंह से नहीं, अात्मा की अतल गहराइयों से निकल रहे थे, “ अाज एशिया के अौर दुनिया के ह्रदय से भारत की शान मिट रही है. इसका सम्मान कम होता जा रहा है. अगर इस उपवास के कारण हमारी अांखें खुलें तो वह शान वापस लौट अाएगी. मैं अापसे हिम्मत के साथ कहता हूं कि अगर भारत की अात्मा खो गई तो अाज के झंझावात में घिरी दुखी अौर भूखी दुनिया की अाशा की अंतिम किरण का भी लोप हो जाएगा… मेरे कोई मित्र या दुश्मन - अगर ऐसा कोई अपने को मानता हो, तो - मुझ पर गुस्सा न करें. कई लोग हैं कि जो उपवास के मेरे तरीके को ठीक नहीं मानते हैं. मेरी प्रार्थना है कि वे मुझे बर्दाश्त करें अौर जैसी अाजादी वे खुद के लिए चाहते हैं वैसी ही अाजादी मुझे भी दें. एक ईश्वर ही है कि जिसकी सलाह से मैं चलता हूं. मुझे दूसरी कोई सलाह चाहिए नहीं. अगर यह उपवास मेरी भूल है, ऐसा जिस किसी भी क्षण मुझे लगेगा, मैं सबके सामने अपनी भूल कबूल कर उपवास छोड़ दूंगा. लेकिन इसकी संभावना कम है. अगर मेरी अंतररात्मा की अावाज स्पष्ट है,जो है ऐसा मेरा दावा है, तो उस अावाज को रद्द कैसे किया जा सकता है ! इसलिए अाप सबसे मेरी प्रार्थना है कि मेरे साथ दलील न करें, मेरे फैसले को उलटने की कोशिश न करें. जिस निर्णय को बदला नहीं जा सकता, उसमें अाप मेरा साथ  दें… शुद्ध उपवास भी शुद्ध धर्म-पालन की तरह है. उसका बदला अपने-अाप मिल जाता है. मैं कोई परिणाम लाने के लिए उपवास नहीं करता. मैं उपवास करता हूं क्यों कि तब वही मुझे करना चाहिए... अगर मुझे मरना है तो शांति से मरने दें. मुझे शांति तो मिलने ही वाली है, यह मैं जानता हूं. हिंदुस्तान का, हिंदू धर्म का, सिख धर्म का अौर इस्लाम के नाश का बेबस दर्शक बने रहने के बनिस्बत मृत्यु मेरे लिए सुंदर रिहाई होगी… जो लोग दूसरे विचार रखते हैं, वे मेरा जितना भी कड़ा विरोध करेंगे, मैं उनकी उतनी ही इज्जत करूंगा. मेरा उपवास लोगों की अात्मा को जाग्रत करने के लिए है, उसे मारने डालने के लिए नहीं. जरा सोचिए तो सही कि अाज हमारे प्यारे हिंदुस्तान में कितनी गंदगी पैदा हो गई है ! इसलिए अापको तो खुश होना चाहिए कि हिंदुस्तान का एक नम्र सेवक, जिसमें इतनी ताकत है, अौर शायद इतनी पवित्रता भी है कि वह इस गंदगी को मिटा सके, वह कदम उठा रहा है. अगर इस सेवक में ताकत अौर पवित्रता नहीं है, तब तो यह पृथ्वी पर बोझ रूप है. जितनी जल्दी यह उठ जाए अौर हिंदुस्तान को इस बोझ से मुक्त करे, उतना ही उसके लिए अौर सबके लिए अच्छा है. मेरे उपवास की खबर सुन कर सब दौड़ते हुए यहां, मेरे पास न अाएं. अाप जहां हैं वहां का वातावरण सुधारने का प्रयत्न करें, तो यही काफी है… उपवास के दरम्यान मैं नमक, सोडा अौर खट्टे नींबू के साथ या इनके बिना पानी पीने की छूट रखूंगा.”

बात पूरी हो गई ! 

सन्नाटा अौर गहरा हो गया ! अब कोई एकदम शांत व उत्फुल्ल था तो बापू ही थे.  अब उन्हें रास्ता मिल गया था - सत्याग्रही का अंतिम रास्ता ! दोपहर में वे स्वतंत्र भारत के पहले वाइसरॉय माउंटबेटन से मिलने गये. लौटे तो सारा कमरा खचाखच भर चुका था. “ अब यह क्या ?…” वे परेशानी से हंसे, अौर फिर बोले, “ कोई भी न घबराये ! सभी जहां-जहां हैं, वही रहें अौर अपना काम करें.” देवदास गांधी से बोले- “ पटना के मोर्चे पर ही रहना है !” जवाहरलाल भी हैं अौर सरदार भी हैं. देवदास इस उपवास से सहमत नहीं हैं. उन्हें लगता है कि यह बापू के अधैर्य का प्रतीक है. सरदार तो बहुत ही नाराज हैं… सरकार कानून-व्यवस्था बनाने में परेशान है अौर बापू ने बिना सलाह-मश्विरे के अनशन शुरू कर दिया ! यह क्या बात हुई ? … देवदास गांधी ने पूछा : यह अनशन मुसलमानों के लिए है अौर हिंदुअों के खिलाफ है ? जवाब अाया : हां, यहां यह मुसलमानों के लिए है अौर हिंदुअों के सम्मुख है. पाकिस्तान में यह हिंदुअों के लिए है अौर मुसलमानों के सम्मुख है. यह उपवास हर उस कमजोर अौर अल्पसंख्यक के लिए है जिसे कोई ताकतवाला, बड़ी संख्या वाला दबा या डरा रहा है. ऐसे मुल्क कैसे चल सकता है ? 

टुकड़ों में बापू ने जब भी कुछ कहा, उन्हें जोड़ दें तो बात कुछ इस तरह बनती है : मैं जब से यहां हूं, देख रहा हूं कि लोग मेरे मुंह पर एक बात कहते हैं अौर होती है दूसरी बात ! सरकार के दो बड़ों के बीच गंभीर मतभेदों का दंड अाम जनता को भुगतना पड़ रहा है. सरकार के भीतर गंदगी बढ़ती जा रही है… भगवान सभी को शुद्ध करें अौर सम्मति दें… दो शब्द अपने मुसलमान भाइयों से अदब के साथ कहना चाहता हूं. यह अनशन उनके नाम से शुरू हुअा है तो उनकी जिम्मेदारी बढ़ जाती है. उन्हें कम-से-कम इतना तो निश्चय करना ही चाहिए कि हम हिंदू अौर सिखों के दोस्त बन कर रहेंगे. जो यूनियन में रहना चाहते हैं वे यूनियन के प्रति वफादार रहें. ये लोग कहते तो हैं कि हम वफादार रहेंगे पर अाचरणा वैसा नहीं करते. मैं तो कहूंगा कि कम बोलो पर कर के ज्यादा दिखाअो… मैं तो कहूंगा कि चाहे पाकिस्तान में सभी हिंदू-सिख काट डाले जाएं, तो भी यहां एक नन्हा-सा मुस्लिम बच्चा भी सुरक्षित रहना चाहिए. जो कमजोर हैं, निराधार हैं, उन्हें मारना बुजदिली है. पाकिस्तान में जितनी मार-काट मचे, दिल्ली अपने फर्ज से न चूके !सुहरावर्दी जैसे भी, जिन्हें गुंडों का सरदार कहा जाता है, जहां चाहें अाजादी से घूम-फिर सकें… अाज मैं हिम्मत के साथ कहता हूं कि पाकिस्तान एक ‘पाप’ ही है. मै पाकिस्तान के नेताअों के खेल या भाषण देखना नहीं चाहता. मैं तो मांगता हूं उनका सदाचरण, सत्कर्म ! अगर ऐसा होगा तो भारत के लोग अपने-अाप सुधर जाएंगे. अाज मुझे शर्म के साथ कहना पड़ता है कि हम लोग सचमुच पाकिस्तान की बुराइयों की नकल कर रहे हैं…

ऐसी पृष्ठभूमि में शुरू हुअा उपवास 18 जनवरी 1948 तक यानी 6 दिनों तक चलता रहा. हर दिन जैसे एक अाग में वे भी अौर उनके साथी भी उतरते थे अौर फिर उससे कहीं ज्यादा दहकती अाग में प्रवेश की तैयारी करते थे. करीब 80 साल के होने जा रहे बापू ने अाश्चर्यजनक मानसिक व शारीरिक उत्फुल्लता से ये 6 दिन निकाले. अावाज लगातार क्षीणतर होती गई अौर बोलना, चलना असंभव होता गया. लेकिन वे सबको संभालते-संवारते चलते गये. सभी बेसहारा थे - जो सांप्रदायिक अाग में जले वे भी अौर वे भी जो इस अाग से लोगों को बचाने में लगे थे, एकदम अकेले व बेसहारा थे…  अासारा बस यही था - 80 साल का बूढ़ा ! … वाइसरॉय अौर सारी भारत सरकार अौर सारा भारत सारे दिन-रात यहीं के चक्कर काटता मिलता था. बापू रोज सुबह 3.30 पर उठते अौर रात 9 बजे सोने जाते. …

 लेकिन उपवास कैसे छूटे ? बापू ने इसकी सात शर्तें सामने कर दीं : 1. महरौली में िस्थत ख्वाजा कुतबुद्दीन बख्तयार की मजार महफूज रहेगी अौर मुसलमानों को वहां अाने-जाने में कोई खतरा नहीं होगा. अाने वाला उर्स का मेला पहले की तरह ही लगेगा अौर महरौली के हिंदू-सिख इसकी गारंटी दें कि वहां मुसलमानों को कोई खतरा नहीं होगा. 2. दिल्ली की 117 मस्जिदों पर हिंदू-सिख शरणार्थियों ने कब्जा कर लिया है या उन्हें मंदिर में बदल लिया है. वे सब मुसलमानों को वापस कर दी जाएं अौर वहां के हिंदू-सिख यह भरोसा दिलाएं कि सभी मस्जिदें पहले जैसी ही रहेंगी अौर मुसलमान वहां बेखटके अा-जा सकें. 3. करौलबाग, सब्जीमंडी अौर पहाड़गंज में मुसलमान अाजादी से अा-जा सकें अौर उन्हें कोई खतरा न हो। 4.जो मुसलमान डर से या परेशान हो कर पाकिस्तान चले गये हैं वे अगर वापस अा कर फिर से बसना चाहें तो हिंदू-सिख उसमें बाधा न बनें.5. रेलों में सफर करने वाले सुरक्षित सफर कर सकें. 6. मुसलमान दूकानदारों का बहिष्कार न किया जाए.  7. दिल्ली शहर के जिन इलाकों में मुसलमान रहते हैं उनमें हिंदुअों-सिखों के बसने का सवाल वहां के मुसलमानों की रजामंदी पर छोड़ दिया… बस, यही सात बातें, अौर कुछ नहीं !! … उनका एलान ही समझिए कि मेरी जान बचानी हो तो भारतीय समाज को सात कदमों का यह सफर पूरा करना होगा. 

किया, लोगों ने सात कदमों का यह सफर पूरा किया ! 18 जनवरी को भावावेश में कांपती अावाज में कांग्रेस के सभापति राजेंद्र प्रसाद ने बापू के कमरे में मौजूद दिल्ली के अाला प्रतिनिधियों की उपस्थिति में कहा : सबने उन बातों की गारंटी दी है जिनका जिक्र अापने हमसे किया है. हालात की निगरानी के लिए कुछ समितियां भी हम बना रहे हैं… फिर तो सभी बोले - मौलाना अाजाद भी, हबीब-उल रहमान, गोस्वामी गणेश दत्त, राष्ट्रीय स्वंयसेवक संघ के हरिश्चंद्र, पाकिस्तान के हाईकमिश्नर जहीद हुसैन, सिखों के हरवसन सिंह, दिल्ली के उपायुक्त रंधावा, फिर सबकी तरफ से अंतिम बात राजेन बाबू बोले : अब अाप उपवास छोड़ें ! 

  अब जवाब बापू को देना था लेकिन अब अावाज इतनी भी नहीं रह गई थी कि सुनी जा सके ! उन्होंने अपनी बात लिखवाई जिसे प्यारेलालजी ने पढ़ कर सुनाया : “ यह मुझे अच्छा तो लगता है, मगर एक बात अगर अापके दिल में न हो तो यह सब निकम्मा समझिए ! इस मसविदे का अगर यह अर्थ है कि दिल्ली को अाप सुरक्षित रखेंगे अौर बाहर चाहे जितनी भी अाग जले, अापको परवाह न होगी, तो अाप बड़ी गलती करेंगे अौर मैं भी उपवास छोड़ कर मूर्ख बनूंगा. मैं देखता हूं कि ऐसा दगा अाज हिंदुस्तान में बहुत चलता है. हमें अाला दर्जे की बहादुरी दिखानी है. यह कहना कि हिंदुस्तान सिर्फ हिंदुअों का है अौर पाकिस्तान सिर्फ मुसलमानों के लिए है, तो इससे बड़ी बेवकूफी क्या हो सकती है ! शरणार्थी समझें कि पाकिस्तान का उद्धार भी दिल्ली के ही मार्फत होगा… अाज हम सीखें कि कोई भी इंसान हो, कैसा भी हो, उसके साथ हमें दोस्ताना तौर पर काम करना है. हम किसी के साथ, किसी हालत में दुश्मनी नहीं करेंगे, दोस्ती ही करेंगे. शाहिद साहब अौर दूसरे चार करोड़ मुसलमान यूनियन में पड़े हैँ. वे सब-के-सब फरिश्ते तो हैं नहीं. हममें अच्छे लोग भी हैं अौर बुरे भी. मुसलमान बड़ी कौम है. यहीं नहीं, सारी दुनिया में मुसलमान पड़े हैं.  अगर हम ऐसी उम्मीद करें कि सारी दुनिया के साथ हम मित्र भाव से रहेंगे तो क्या वजह है कि हम यहां के मुसलमानों से दुश्मनी करें. मैं भविष्यवक्ता नहीं हूं फिर भी ईश्वर ने मुझको अक्ल दी है, दिल दिया है. उन दोनों को टटोलता हूं अौर अापको भविष्य सुनाता हूं कि अगर किसी-न-किसी कारण से हम एक-दूसरे से दोस्ती न कर सके, वह भी यहां के ही नहीं बल्कि पाकिस्तान के अौर सारी दुनिया के मुसलमानों से हम दोस्ती न कर सके तो हम समझ लें - इसमें मुझे कोई शक नहीं है - कि हिंदुस्तान हमारा न रहेगा, पराया हो जाएगा. गुलाम हो जाएगा - पाकिस्तान गुलाम होगा, यूनियन भी गुलाम होगा अौर जो अाजादी हमने पाई है वह हम खो बैठेंगे… मैं फाका छोडूंगा. ईश्वर की जो मर्जी होगी, वही होगा. अाप सब साक्षी बनते हैं, तो बनें. 

12.25 मिनट हुअा था जब काल जर्जरित काया को मौलाना अाजाद ने 12 अौंस ग्लूकोज मिला रस पिलाया… कल तक जो बिजली गुल थी, अाज, अभी सबके चेहरों पर दमक उठी… कितने सारे लोग रो रहे थे… जवाहरलाल रो रहे थे कि हंस रहे थे, कहना कठिन था. वे इस पूरी अवधि में मौन ही रहे थे- पीड़ा में अौर संभवत: इस ग्लानि में कि यह अाजाद भारत था, यह उनकी सरकार थी अौर छह माह के भीतर बापू को ऐसी पीड़ा से गुजरना पड़ा… वे इस प्रकरण की समाप्ति के बाद चले गये… वे कोई सौ बुर्काधारी मुसलमान महिलाएं वहां रह गईं कि जो अाज यह कहने अाई थीं कि अाप उपवास तोड़िए. बापू ने हाथ जोड़े अौर सारी ताकत समेट कर इतना कहा : मेरे सामने क्या बुरका ? …मैं तो अापका बाप-भाई हूं… ह्रदय का पर्दा ही काफी है !… बहनों ने तुरंत बुरका निकाल दिया… इंदिरा गांधी ने सिर्फ बापू से कहा : पंडितजी भी अापके साथ अनशन कर रहे हैं ! … जाते कदम रुके… एक कागज मंगवाया अौर अशक्त हाथों से लिखा : चिरंजीव जवाहरलाल, अनशन छोड़ो !… बहुत वर्ष जियो अौर हिंद के जवाहर बने रहो.

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यह सब क्या हुअा ? अाज यह हमारे इतिहास का हिस्सा है याकि यही हमारा वर्तमान है ? एक अादमी पागल हो तो हम उसे पागलखाने में डालते हैं, हजारों-लाखों-करोड़ों लोग पागल हो जाएं तब ? कहां रखेंगे अाप उनको ?…अौर अाप कौन, अाप भी तो पागलों की उसी दुनिया में हैं ? समाज को भीड़ बना कर, इंसानों को पागलों की जमात बना कर जब सत्ता अौर संपत्ति का शिकार किया जा रहा हो, तब एक अादमी के बस का बचता ही क्या है भले वह अादमी महात्मा गांधी ही हो ? … बच रहता है यही अात्मबलिदान !! … बापू का यह उपवास, जिसे हमने उनका अंतिम उपवास बना दिया कि जिसके बारह दिन बाद हमने उनका अंत ही कर दिया, सद्विवेक जगाने की अांतरिक पीड़ा से उपजा हाहाकार था ! हमारे भीतर जो खो गया है, सो गया है, उन्मादियों ने जिसे जहरीला बना दिया है, उस पर विवेक की बूंदें गिराने का यह उपक्रम था… अाज भी कुछ ऐसा ही दौर लौटता लगता है. क्या इसे ही इतिहास का दोहराना कहते हैं ? अगर यह इतिहास का यांत्रिक दोहराव मात्र है तब तो बहुत फिक्र नहीं क्योंकि तब तो बापू भी होंगे ही कहीं दोहराने के लिए … लेकिन नहीं, ऐसी कार्बन कॉपियां इतिहास में चलती ही नहीं हैं. हर दौर को अपना गांधी खुद ही पैदा करना पड़ता है. ( 21.01.2018)